희랍시대의 Arete의 定義(정이) 에 관하여- 플라톤의 『국가』편을 중심으로 -
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작성일 22-10-28 17:28
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왜냐하면 arete는 그 시대마다의 희랍인들의 이상 내지 신앙을 가리키는 말이기 때문일것이다 한마디로 헬라스의 정신사는 이 arete를 찾아 그것을 자신들에게 구현하고자 하는 멀고도 험난한 길이었다고 할 수 있다
이 arete가 본격적으로 탐구되기 처음 한 것은 소크라테스에 있어서다.
이러한 존재의 규정으로부터 인간에게로 눈을 돌린 소피스테스들은, 만인이 함께 가질 수 있는 보편적인 규범이란 존재하지 않고 그것은 다만 우리들이 제정한 것에 불과하며, 오래도록 시행해 오는 과정에서 굳어진 관습에 불과할 뿐이어서, 자연의 이치에 따르는 어떤 절대성을 갖는 법이나 행위의 원칙이 없다고 가르쳤다. 소크라테스 이전의 희랍의 정신사에는 두개의 큰 축이 있었는데, 그 하나는 자연 철학이며, 또 하나는 소피스테스들의 철학이었다. 그 원리는 때로는 물, 불, 흙, 공기 이기도 하고, 때로는 원자, 때로는 무한정자 이기도 하였다.
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희랍시대의 Arete의 定義(정이) 에 관하여- 플라톤의 『국가』편을 중심으로에 대한 자료(data)입니다. 물론 arete는 희랍 culture의 처음 과 더불어 쓰이기 처음 된 말이지만, 학문적 관심의 대상으로서 새삼스레 문제삼아지는 것은 Sophistes에서 발단된 것으로, 희랍적인 사고를 가장 잘 특징지어 주는 말들 중의 하나다. 자연 철학은 physis, 즉 실체(ousia)를 탐구하였다. 희랍시대arete의개념 , 희랍시대의 Arete의 개념에 관하여- 플라톤의 『국가』편을 중심으로 -인문사회레포트 ,
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. arete 槪念의 형성과 관점
Ⅲ. 국가의 비유와 나타난 arete
Ⅳ. 맺음말
Ⅰ. 머리말
`arete`(탁월성)槪念은 호메로스 이래로 희랍인들의 중심 槪念이었다. 즉 그에게 있…(skip)
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다. 그는 인간의 행위가 표준으로 삼아야 할 절대적이고 영원한 그 무엇이 있을 것이라고 믿었으며, 이러한 믿음은 그로 하여금 호메로스 시대 이후 희랍 사회에서의 일반적인 가치 槪念인 arete의 탐구에로 나아가게 한다. 소크라테스는 전통적인 arete의 槪念에 윤리적인 의미를 부여하였다.1)
소크라테스는 소피스테스들의 이러한 윤리적 상대주의 및 회의주의를 극복하려고 시도한다. 즉 탈레스가 `물이 만물의 arche`라고 언명한 것을 처음 으로 인간 정신은 다양한 현상 세계를 넘어서서 그 배후에서 그 현상세계를 규정하는 근본적인 원리(arche)를 탐구하기 처음 하였다.
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