인 명 ----(불교인식론리학)
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작성일 23-06-29 17:06
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이 카르마의 힘은 전 우주를 창조하는 힘을 가진 원동력이며 이 세계를 관념화시키고 관념화시켜 주관적인 존재로 재구성하는 뒤트는 힘(이는 고다)을 가진다. 불교의 어떤 가르침이든 어떠한 수행방법이든 또한 어떠한 활동일지라도 깨달음을 표현해내고 깨달음으로 나아가는데 도움되지 않는 것이라면 이미 그것은 불교가 아니다. 그렇다면 우리는 왜 깨달음의 길로 나아가지 않으면 안되는가? 해동조계산사문 지눌스님께서는 다음과 같이 말씀하신다.
`삼계열뇌. 유여화택. 기인엄유. 감수장고. 욕면윤회. 막약구불. 약욕구불. 불즉
시심. 심하원멱. 불이신중. 색신시가. 유생유멸. 진심여공. 불단불변. 고운백해
궤산. 귀화귀풍. 일물장영.개천개지.`
인간을 명(정신)과 색(육체)의 상호관계로 보는 오온이라 정이하고 이 오온을 만들어내는 힘은 색수상행식의 오온 가운데 행이라는 의지작용이다. 이러한 맹목적인 카르마는 중생을 고해에 해매게하는 원흉이기도하다.순서
불교는 깨달음의 종교다. 또한 인간을 포함한 생명을 가진 모든 존재는 세세생생토록 윤회하면서 이 카르마에 의해 재창조되는 것이다. 그…(생략(省略))
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다. 또한 행의 의미는 업이기도 하다.
