예레미야서
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작성일 23-01-18 07:47
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1946년에 모빙켈은 문헌적 reference(자료)들이 아니라 3단계의 전승에 대해 말함으로써 그의 처음 입장을 약간 수정했다. 모빙겔은 1914년에 발표한 연구논문에서 이러한 접근방식을 택하여 더욱 발전시켰는데, 그는 이 세 reference(자료)들을 A(진정한 시적 신탁들), B(전기적인 산문) 및, C(신명기적 편집물)로 표시했다.
다. 그는 진정한 예레미야의 시적 신탁들과 예레미야에 관한 전기적 이야기들과 유수기 훨씬 이후에 이 예언자를 심판과 도덕의 설교자로 변형시킨 “중보자”에 대하여 말하였다.
브루거만은 최근의 예레미야 연구는 예레미야서가 위와 같은 세 부류의 reference(자료)군으로 형성되었다는 문서 analysis의 차원으로 이해하기에는 너무나 복잡한 면이 많이 있음을 지적한다. 그러나 최소한 key point(핵심) 적인 부분은 예레미야 자신의 신탁에서 나왔으며, 후…(skip)
2)예레미야의 주요 메시지
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예레미야서의의 연구 경향 및 주요 메세지
1)예레미야서의 연구 경향
예레미야서의 비평 문제를 formula(공식)적으로 제기한 최초의 인물을 대개는 B. 둠으로 생각하는데, 그는 1901년에 3개의 reference(자료)를 구분했다. 예레미야서 , 예레미야서인문사회레포트 ,Download : 예레미야서.hwp( 20 )
예레미야서에 대한 입니다. 이 analysis의 기본적 골자는 버클랜드, 페이퍼, 루돌프, 하야트 등등을 포함하는 지도적인 학자들에게 받아들여져 왔다.
