풍수와 식민주의 기억의 에로틱 주술
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작성일 24-04-07 17:19
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일제 단맥설에서 재현되고 있는 식민지배 권력의 폭력적 이미지는 민중의 종교적 상상계에서 어떻게 질병을 치유하고 가정을 화목하게 만들며 또한 歷史적 피해의식을 치유하고 민족정기를 재정립하는 신비한 힘으로 재생할 수 있는 것인가? 폭력적 행위의 창조적 효율는 단맥 행위 자체가 연상시키는 에로틱 주술의 힘, 즉 성적 행위를 통한 재생산의 효율에서 나타난다. 여기서는 묘지훼손사건과 구총독부 건물 폭파 사건을 작동시키는 풍수신앙의 주술적 사고의 논리와 왕조와 봉건적 질서의 전통적 기억을 일제 식민주의에 대한 근대적 기억을 연결시키는 歷史적 상상력의 논리가 작동하는 과정을 ‘식민주의 기억의 에로틱 주술’이라는 논제로 풀어보려고 한다. 묘지훼손과 구총독부 건물의 폭파 행위는 단맥행위의 폭력성과 에로티시즘을 모방하는 주술적 모방 혹은 모방의 식민주의 주술이라 할 수 있다 묘지 훼손 사건에서 훼손의 目標(목표)는 무속인 양씨에게 질병과 불행을 야기한 가해자 충무공에 대한 복수…(생략(省略))
1. 들어가며: 근대성의 이면 , 2. 풍수와 묘지훼손의 주술적 에로티시즘, 3. 일제 단맥설과 역사의 정기, 4. 식민적 근대성의 기념비: ‘민족’팔루스 , 5. 식민주의 주술과 에로틱 풍수 , , , , , , FileSize : 86K , 풍수와 식민주의 기억의 에로틱 주술 인문사회레포트 , 풍수와식민주의 풍수와묘지훼손 에로틱풍수 일제 단맥설
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레포트/인문사회
풍수와 식민주의 기억의 에로틱 주술
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1. 들어가며: 근대성의 이면 , 2. 풍수와 묘지훼손의 주술적 에로티시즘, 3. 일제 단맥설과 역싸의 정기, 4. 식민적 근대성의 기념비: ‘민족’팔루스 , 5. 식민주의 주술과 에로틱 풍수 , , , , , , 자료(data)크기 : 86K
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왜 현대 한국인은 이러한 주술을 필요로 하는가, 그리고 현대 한국사회가 성취한 근대성의 풍경에서 주술은 어디에 위치하는가 라는 문제의식에서 출발하였다.
