폴 틸리히의 종교 사회주의와 프로테스탄트 원리
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작성일 23-05-12 19:04
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이 원리는 인간의 삶속에 있고 모든 영역에 스며들어 있따 이 원리는 종교가 교만하거나 타락할 때에, 하나님의 이름으로 권력을 남용하거나, 하나님을 유한한 것들 사이에 놓을 때, 그리고 하나님의 이름을 유한한 것이 자신의 것으로 사용할 때에 그것들에 저항하는 힘의 원리인 것이다. 이 양자간의 관계, 유한한 상황과 무한한 진리와의 차이를 극복할 수 있는 길은 프로테스탄트 원리에 있따
틸리히의 기독론은 특별이 그의 프로테스탄트 원리가 가장 잘 드러난 부분이라고 할 수 있따 프로테스탄트 원리는 유한한 것이 무한한 자의 자리를 차지하려는 모든 시도에 저항하는 운동의 원리이다. 다시 말해서, 그에게 신학이란 인간 상황을 위한 기독교 신앙의 해석이다. . 틸리히에게 있어서 합리적 요소가 신학의 형태나 기능은 될 수 있으나 내용이 될 수는 없다. 그는 “기독교 지반의 영원한 진리”와 “일시적 상황” 사이를 중재하는 신학을 추구한다. 그런의미에서 그의 상호관계적, 변증법적 신학은 중재신학 혹은 조정신학으로도 불리운다. 해석을 위해서 신학은 하나님에 관한 합리적 말씀을 필요로 한다. 이 원리는 구약에서 하나님을 이스라엘 민족이나 율법에 제한하려는 사상이나 제도들에 대한 저항의 힘이되었고, 종교개혁의 원동력이 되었다. 그리고 기독교 신앙의 해석이란 영원한 기독교의 메시지에 대한 해석이다.
폴 틸리히의 종교 사회주의와 프로테스탄트 원리
서론
4. 종교 사회주의의 역사(歷史)적 상황 이해
다. 첫째 크리스챤 메시지의 진리의 선포와 각 세대를 위한 이 진리의 말씀의 해석이다. 그러나 합리적 요소가 신학의 data(資料)는 아닐것이다.
종교사회주의 카이로스와신율 프로테스탄트
설명
순서
5. 종교 사회주의의 근본 개념(槪念)
종교사회주의 카이로스와신율 프로테스탄트 / (카이로스와 신율)
레포트 > 사회과학계열
1. 종교 이해
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結論(결론)
2. 역사(歷史) 이해
3. 카이로스와 신율
종교사회주의 카이로스와신율 프로테스탄트 / (카이로스와 신율)
틸리히의 이러한 상호관계법의 변증신학은 두가지를 필요로한다. 특히 기독론은 이 원리의 구체적 예이며 동시에 상징이다. 여기서 인간의 상황이란 틸리히에게 있어서는 실존론적 상황을 의미한다.
