구원적 신앙에 있어서의 성령의 사역
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작성일 23-11-29 05:32
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그런데 이 신비적 연합은 성령에 의하여 중개되고 성령으로 인하여 우리는 갱신(更新)되며 칭의(稱義)되는 것이다(고전 12:13, 엡 2:20-22).
특히 개혁파 신학에서 그리스도와의 신비적 연합은 참으로 구원교리의 중심적, 기초적 진리로서 구속의 주관적 적용뿐만 아니라, 그것의 준비와 조성(造成)에서도 그런 것이다.
“ 그러므로 우리가 우리 밖에 계신 그리스도를 멀리서 바라봄으로써 그의 의가 우리에게 전가되는 것이 아니라, 그의 옷을 입…(省略)
구원의 적용(適用)이란 예수 그리스도께서 이루신 객관적(客觀적) 구속 사역을 하나님께서 선택하신 죄인의 마음과 생활에 성령께서 주관적(主觀的)으로 구속을 실행하시는 사역을 의미한다.
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칼빈은 죄인이 그리스도와 연합(聯合)되지 못하면 그의 속죄 사역의 혜택에 참여하지 못한다는 관념을 반복 표현하여 그 중요성을 강조했다.
칼빈은 그리스도인의 칭의(稱義)도 그리스도와의 연합에 의해서 전가(轉加)되어진다고 하였다.
구원의 적용(適用)이란 예수 그리스도께서 이루신 객관적(客觀적) 구속 사역을 하나님께서 선택하신 죄인의 마음과 생활에 성령께서 주관적(主觀的)으로 구속을 실행하시는 사역을 의미한다.
구원적 신앙에 있어서의 성령의 사역
설명
다. 이러한 성령의 사역을 3가지 관점에서 살펴봄으로서 구원적 신앙에 있어서의 성령의 구체적 사역의 모습을 보고자 한다. , 구원적 신앙에 있어서의 성령의 사역인문사회레포트 ,
이러한 성령의 사역을 3가지 관점에서 살펴봄으로서 구원적 신앙에 있어서의 성령의 구체적 사역의 모습을 보고자 한다. 그는 기독교 강요 3권11장의 오시안더를 반박하는 가운데 그리스도와의 신비로운 연합을 최고로 중시한다고 말하고있따 그 이유는 우리가 그리스도와 연합하여 현실적으로 참여자가 되기 전에는 구속의 效果(효과)적 적용(效果的 適用)을 받을 수 없기 때문인 것이다.
주관적으로 그리스도와 신자들 사이의 연합은 신비적, 초자연적인 방식으로 성립되므로 일반적으로 신비적 연합이라 칭한다.
