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비애의 과정과 목회상담

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작성일 24-07-07 21:52

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이 점에서, 우리는 비애와 우울증의 아주 다른 면을 발견하게 되는데, 그것은 “도덕적 바탕에서의 자아에 대한 불만”이라는 것이다. Robert May는 “비애의 과정에서 가장 分析(분석)적으로 흥미를 끄는 국면은 내적 대상의 change(변화)와 수정”이라고 하였다. ...
중대한 상실을 경험할 때에 우리는 그 사람과의 관계의 성격과 정도는 잃어버린 대상의 내면적 표상의 성격과 정도에 따라서 중대한 influence(영향)을 받는다. 비애의%20과정과%20목회상담_hwp_01.gif 비애의%20과정과%20목회상담_hwp_02.gif 비애의%20과정과%20목회상담_hwp_03.gif 비애의%20과정과%20목회상담_hwp_04.gif 비애의%20과정과%20목회상담_hwp_05.gif 비애의%20과정과%20목회상담_hwp_06.gif

비애의 과정과 목회상담



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중대한 상실을 경험할 때에 우리는 그 사람과의 관계의 성격과 정도는 잃어버린 대상의 내면적 표상의 성격과 정도에 따라서 중대한 영향을 받는다. 우울증의 가장 극단적인 결과로서 미워하였던 대상으로서 자신과 분리할 수 없는 입장에서 자신의 자아를 그렇게 다루고 대함으로 자살욕구를 가지게 된다
Ricoeu…(省略)

레포트/의약보건




순서




다. 우울증에서 비애의 과정을 겪지만, 아주 독특한 방법으로 비애의 과정을 밟는다고 볼 수 있다아
우울증환자의 경우 자살에 대한 가능성이 높이 예견되는 것을 프로이드는 “사랑과 미움의 양면적 감정가운데에는 대체적으로 분개하는 마음과 적개심이 포함된다”고 보았다. 곧 자신을 향한 적개심과 분노의 감정이 상실된 대상을 향한 가학적인 (sadistic) 격분의 표현으로 나타난다. 우울증에서는 자신에 대한 책망과 낮은 자존감, 그리고 처벌에 대한 어떤 망상적인 기대를 보이는 것이다.
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