합리주의,비합리주의
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작성일 22-12-07 05:01
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즉 모든 존재는 인식과 인식 대상이라는 주관과 객관의 양극으로 구별되며, 객관은 주관에 비해 종속적 지위를 갖게 된다된다.
신학적으로는, 신앙의 진리를 은총(恩寵)의 빛에 비추어 계시적으로 이해할 뿐만 아니라, 가능한 한 자연이성(自然理性)에 의해 인식하려는 입장을 말하며 계몽시대의 종교비판에서 그 대표적 사상을 찾아볼 수 있다 인식론적 견지에서는, 경험론과 대립하여 모든 인식은 생득적(生得的)이고 명증적(明證的)인 원리에서 由來한다고 하는 입장으로, R.데카르트, B.스피노자가 그 전형이라고 할 수 있다
일반적 경향으로서는 데카르트, 스피노자, G.W.F.라이프니츠, C.볼프 등 이른바 대륙의 합리론에서 전형적인 것을 볼 수 있듯이 감각적 경험론을 혼란된 것이라 경시(輕視)하고 수학적 인식을 원형으로 하는 것과 같은 논증적(論證的) 지식을 중시한다.
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레포트/자연과학
합리주의와 비합리주의에 대해서 설명한 리포트입니다. 이에 따르면 이성을 바탕으로 한 인간의 주관은 모든 대상의 궁극적 기준이 된다된다. 합리주의 철학의 관점으로 볼 때…(투비컨티뉴드 )
설명
합리주의와 비합리주의에 관련되어 說明(설명) 한 리포트입니다. 합리주의 철학의 기본적 전제는 인간은 이성의 작용을 통하여 외계의 사물을 파악 가능하며, 이를 바탕으로 인간은 주체로서 외계의 객체를 통제할 수 있다는 것이었다.
데카르트 이후 `이성`(reason)을 근간으로 삼는 근대 서구 합리주의 철학의 influence력은 막강하였다. 그리고 외계의 존재는 인식 대상이라는 객관이 된다된다.합리주의[1] , 합리주의,비합리주의자연과학레포트 ,
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