歷史(역사)로서의 계시
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작성일 25-06-30 22:52
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하나님의 계시가 간접계시라면 그것은 어떠한 모습으로 나타나는가? 여기에 대상으로하여 W.Pannenb…(skip)
신학의 두 가능성에서 출발하는 계시론의 주요 논점가운데 W.Pannenberg의 歷史(역사)로서의 계시의 정의 을 알아보고 이에 대해 평가한 리포트 입니다. W.Pannenberg. 역사(歷史)로서 나타난 계시. 복음주의 신학 총서 제 23권. 1979.pp.15~16
結論적으로 W.Pannenberg는 성서의 주석적 연구를 통해서 하나님의 자기계시는 간접적 계시라는 것이다. 그러나 W. Pannenberg는 이러한 성서 안에서의 계시槪念의 theory 을 제기한다.
판넨베르크의歷史(역사)로서의계시에관한연구
다. 박경하. Ibid. pp.16~17
그러므로 W.Pannenberg에게 있어서 하나님의 신비로운 진리들의 체계를 이 세상에 나타나는 현상을 계시로 보기보다는 하나님의 “자己出(기출) 현”으로 보는 것이 더욱 성서적이라는 것이다. 신은 직접적으로 계시하시지 않았다는 것이다. 박경하. Wolfhart Pannenberg의 계시와 이성에 관한 연구. 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문. 1991.p.15
항상 `~을 통한 계시`였다는 것이다.판넨베르크의역사로서의계시에관한연구 , 역사로서의 계시인문사회레포트 ,
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그러므로 전통적인 신학의 입장에서 계시란 예수그리스도 자신을 말하는 것이며, 성서에서의 하나님의 나타남을 포함해서, 하나님이 스스로 자기를 드러내는 자기계시를 의미했다. 그것은 성서의 하나님의 자己出(기출) 현 즉, 자기계시가 항상 문법적으로 하나님 자신이 주어로 등장하지 않는다는 것이다.歷史(역사)로서의 계시
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신학의 두 가능성에서 출발하는 계시론의 주요 논점가운데 W.Pannenberg의 역사로서의 계시의 개념을 알아보고 이에 대해 평가한 리포트 입니다.
