한민족과 농경문화의 기원에 대한 비판적 소고
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작성일 24-05-28 03:09
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고고학적으로 文化(culture) 를 논하기 위해서는 상기 두 측면이 모두 고려되어야 한다. 나, 우리, 우리 민족과 문화의 뿌리와 원형은 어디에서 비롯되고...
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한민족과 농경문화의 기원에 대한 비판적 소고
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다. 나, 우리, 우리 민족과 문화의 뿌리와 원형은 어디에서 비롯되고... , 한민족과 농경문화의 기원에 대한 비판적 소고인문사회레포트 ,
어느 나라에서든 일반인들이 가장 관심을 갖는 주제 중의 하나가 자기의 뿌리이다. 이러한 주제를 다룰 때 고고학자들은 민족보다는 文化(culture) 란 定義(정이) 을 선호하게 된다
알다시피 文化(culture) 란 상호 보완적 측면을 갖는 보편성과 특수성이 있다아 文化(culture) 의 보편성이란 모든 인류에서 공통적으로 추출할 수 있는 형상으로서 인간의 심리적 제일성이라는 가정에 기초하고 있다아 文化(culture) 의 특수성이란 시간과 공간축이 주어진 특수화된 상황, 즉 역싸적·지리적 맥락이 고려된 文化(culture) 의 현상을 말한다.
우리가 우리 나라의 선사文化(culture) , 한국의 선사시대라 할 때, 시간적으로는 선사, 공간적으로는 한국, 우리 나라를 설정하고 있다아 그때 한국, 우리 나라라는…(투비컨티뉴드 )
어느 나라에서든 일반인들이 가장 관심을 갖는 주제 중의 하나가 자기의 뿌리이다.순서
어느 나라에서든 일반인들이 가장 관심을 갖는 주제 중의 하나가 자기의 뿌리이다. 나, 우리, 우리 민족과 文化(culture) 의 뿌리와 원형은 어디에서 비롯되고 어떻게 형성된 것일까 하는 호기심은 종종 민족주의적·정치적 배경에서 부추겨지는 경향이 있기도 하나 학문적으로도 다루어볼 만한 가치가 있는 주제이다. 즉 한국의 선사文化(culture) 를 이해하기 위해서는 인류의 선사文化(culture) 란 보편성 위에서 한국의 선사文化(culture) 란 특수성이 접근되어져야 한다.
