새 천년은 아레오바고 영성시대
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작성일 23-12-31 03:42
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기장의 선교신학 입장은 ‘하나님의 선교’를 받아드리며 타종교의 실재에 대하여 포용주의적 태도를 견지하며, 하나님의 경륜과 성령의 歷史하심이 아시아의 고등종교 안에서도 현재하였음을 믿으며, 그러나 기장은 그리스도 예수 안에서…(생략(省略))
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흔히 항간의 오해는 종교다원주의란 기독교 신앙을 상대화시키거나 종교혼합주의로 만들고, 기독교를 기독교 되게하는 성서적 증언들 곧 예수 그리스...
새 천년은 아레오바고 영성시대
레포트/인문사회
다. 왜냐하면, 폴 틸리히가 바르게 지적한바 처럼 살아있는 신앙이란 ‘무제약적 궁극실재’에 대한 인간실존의 ‘무제약적 응답이며 전인적 반응’이기 때문에 ‘궁극적 관심’이 아닌 것, 곧 마음을 다하고 뜻을 다하고 성품을 다하여 관심하지 않은 것은 ‘궁극적 관심’이 아니며 신앙이 아니다.
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흔히 항간의 오해는 종교다원주의란 기독교 신앙을 상대화시키거나 종교혼합주의로 만들고, 기독교를 기독교 되게하는 성서적 증언들 곧 예수 그리스... , 새 천년은 아레오바고 영성시대인문사회레포트 ,
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흔히 항간의 오해는 종교다원주의란 기독교 신앙을 상대화시키거나 종교혼합주의로 만들고, 기독교를 기독교 되게하는 성서적 증언들 곧 예수 그리스도 안에 나타난 구원진리의 궁극성(finality), 능가불가성(unsurpassability), 결정적 성격(decisiveness), 유일성(uniqueness)등을 모두 포기하거나 폐기해야 된다고 생각하는 오해들이 있다 종교다원주의 안에는 다양한 해석학적 입장들이 있지만, 위와 같은 입장 곧 기독교의 자기정체성을 위협하는 지경에 이르는 신학적 입장은 바람직하지도 않고 결코 그렇게 생각해서도 않된다된다.
