성경신학적으로 본 출애굽기에 관하여
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작성일 23-01-19 04:13
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그래서 창세기의 족장시대의 사람은 오직(창 46:27) 70인으로 마감된 족장을 통한 하나님나라의 역사(歷史)는 새로운 전기를 마련하게 된다된다.
성경신학적으로 본 출애굽기에 관하여 쓴 자료입니다. 그러나 역사(歷史) 진행은 순조롭지 못하였다.
출애굽은 이스라엘의 처음 이 아니었으며 이스라엘의…(투비컨티뉴드 )
3. 첫 번째 대상 - 지도자 모세 -
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2.출애굽을 전제한 입애굽
이스라엘이 애굽에 들어갈 때부터 애굽은 그들의 땅이 아니었다. 그리하여 땅에 대한 약속의 차원은 이스라엘이 모압 땅에 와서 약속의 땅을 바라보며 언약을 갱신할 때까지는, 오직 씨에 대한 약속이 관심의 대상이었다.성경신학적으로본출애굽기에관하여
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설명
Ⅰ. 출애굽은 ‘세상성’으로부터의 탈출
1. 하나님나라 역사(歷史) 진행의 패턴창세기는 하나님나라를 위한 중요한 기초가 아브라함으로부터 마련된 것을 가르친다. 성경신학적으로본출애굽기에관하여 , 성경신학적으로 본 출애굽기에 관하여기타레포트 ,
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성경신학적으로 본 출애굽기에 관하여
다. 아브라함이 기근을 피하여 가나안을 떠나서 인간적인 계획을 따라서 들어간 애굽은 정착지가 아니었다.
하나님나라의 두 요소인 땅과 씨에 대한 하나님의 언약은 세대를 이어가며 전개되어 간다. 새롭게 열리는 족장시대에는 태어나는 자녀마다 모두 하나님나라 구성원이 되는 능동적인 역사(歷史) 진행이 이루어졌고, 죄에 대한 심판보다도 구원이 적극적으로 성취되는 방향으로 이루어졌다.
