[인문사회] 불교개론 / 불교개론 목차 1. 불교의 본질 2. 사상의 체계 3. 실천의 요
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작성일 23-05-05 05:17
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특히 기독교에서 절대주의적 종교의 훌륭한 전형이 발견된다된다. 그러나 불교에서 말하는 `붓다`란 기독교에서 말하는 `신`과는 전혀 concept(개념)이 다르다. 따라서 신을 대하는 인간의 타도는 슐라이에르마허가 말하는 이른바 `절대 의존`밖에는 없다고 한다.” 이것이야말로 명확히 붓다가 취한 입장이었고, 이것이야말로 불교를 다른 종교와 구별케 하는 가장 기본적인 성격이다. ) 현실적으로 증명되는 것....
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다. 그 신은 천지가 창조되기 이전부터 있는 것이고 모든 존재는 그로부터 나온 것이어서, 오늘도 또한 `하늘에 계신 아버지`로서 인류에 군림하고 있다고 설명(說明)된다된다. 이 말을 통해서 붓다가 나타내고자 한 것은 그가 깨달은 존재의 법칙이었으므로, 결국 연기란 붓다의 존재론을 말하는 술어라 할 수 있따 연기란 상대성의 원리이며, 또 무상의 원리가 그 위에 세워지고 무아의 도리가 그것을 근거로 하여 주장된다된다.
불교개론 목차 1. 불교의 본질 2. 사상의 체계 3. 실천의 요목 1....
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불교개론 목차 1. 불교의 본질 2. 사상의 체계 3. 실천의 요목 1....
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인문사회 불교개론 / 불교개론 목차 1. 불교의 본질 2. 사상의 체계 3. 실천의 요
불교개론 목차 . 불교의 본질. 사상의 체계 . 실천의 요목 . 불교의 본질 대부분의 종교는 절대주의의 입장을 취한다. 그들에게 신이란 천지와 만물의 창조주이다. . 최고의 유일한 존재도 아닐것이다. . “불교는 상대주의의 입장을 취한다. 법(dharma)이란 존재 자체를 뜻함, 존재의 양상. 즉 존재의 법칙으로서의 법, 붓다의 가르침을 말한다. 그리고 최고의 유일한 존재이다. 중도의 사상도 그것에 의해 이루어진 실천의 원리라고 할 수 있따 불교는 리얼리스트의 사상이다. 연기(paticcasamupp da)란 ‘말미암아’란 말과 ‘일어나는 것’이라는 말이 결합된 단어이며, 어떤 조건으로 말미암은 발생이라는 뜻이다. . 인간에게 ‘절대 타자’도 아닐것이다. 그리하여 신은 인간의 처지에서 볼 때 ‘절대적 타자(Das Ganz Andere)’라고 한다. 그는 천지와 만물의 창조자가 아닐것이다. 붓다의 가르침의 기본적 성격을 나열하면 다음과 같다.
