이황의 성학십도에서 정치와 도덕의 관계란?
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작성일 23-08-02 02:32
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그는 자를 경호, 호를 퇴계라 하였으며 27세에 진사시에 합격하고 34세에 문과에 급제하여 관직에 나선다.
이황의 성학십도에서 정치와 도덕의 관계란?
설명
성학십도
이황 지음
과거 우리나라에서 ‘성학십도’만큼 존중을 받은 책은 찾아보기 힘들 것이다.
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이황의 성학십도와 마키아벨리의 군주론에 나타난 정치와 도덕의 관계를 비교해서 조사해보았으며, 이황의 성리학 이론을 기대승의 이론과 비교하여 작성하였습니다. 43세에 성균관 사성에 이르기까지 대체로 순탄한 관직생활을 하였던 그는 종정이 어지러워지자 관직을 버리고 낙향한다. 선조의 명에 의해 이황이 쓴 이 책은 선조 이후 역대 왕들의 경연에서 자주 강독되었다. 또 china(중국) 에서는 양계초 같은 석학이 “300년이 지난 지금에도 만국에서다같이 흠앙한다. Japan에서도 강호시대(1655년)부터 본격적으로 판각 인쇄되어 유학자들의 필독서로 숭앙되었다. ‘임금님께 성학심도를 올리는 글 - 도표 첨부’라는 뜻이…(skip)
다. 이후 자주 입관하라는 명을 받아 관직에 나가지만 52세 때 성균관 대사성을 끝으로 관리생활을 청산하고 고햐인 도산에 은거하여 후진 양성과 연구에 몰두한다.”는 찬사를 보낼 정도로 유학자들 사이에 널리 읽히고 있다
1. 시대적 상황과 개요
이황은 1501년 경상북도 안동군 도산면에서 태어났다. , 이황의 성학십도에서 정치와 도덕의 관계란?기타서평감상 , 성학십도 이황 한국사 정치 도덕 레포트 독후감 철학 성리학 도
서평감상/기타
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이황의 성학십도와 마키아벨리의 군주론에 나타난 정치와 도덕의 관계를 비교해서 조사해보았으며, 이황의 성리학 이론을 기대승의 이론과 비교하여 작성하였습니다.
이황의 학문과 사상을 가장 잘 드러내주는 ‘성학십도’의 원제명은 ‘진성학십도차병도’이다.
