E.B Tylor와 J.G Frazer의 종교 theory(이론)에 대한 토론
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작성일 24-06-27 04:18
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그러나 모든 文化(문화), 모든 사물이 같은 속도로 진화하는 것은 아니다. 그것은 초자연적인 것을 논의에서 배제하는 것, 그리고 뭘러처럼 어원학 같은 특정 부분으로 모든 것을 說明(설명) 하려는 태도를 배제하는 것이다. 그러므로 ｢원시文化(문화)｣로 대표되는 그의 연구는 ‘文化(문화)의 과학’을 표방한다. 이것을 그는 ‘…(省略)
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타일러와 프레이저의 종교 theory(이론)에 대해 조사해보고 그에 바탕에 종교 theory(이론)에 대한 의문점과 문제 제시를 해본 입니다. 다시 말해 어떤 공동체나 文化(문화)는 반드시 지식과 믿음, 예술과 도덕, 도구와 기술, 언어, 법, 관습, 전설, 신화 등 여러 구성요소의 ‘총체’로서 이해해야 한다.순서
E[1].BTylor와J.GFrazer
1. 요약
1) Tylor의 종교theory
타일러의 1차적 관심은 종교가 아니라 인간의 文化(문화), 사회조직이었다. 타일러는 이 작업의 수행 속에서 모든 인간존재는 본질상 같으며, 특히 정신능력과 관련해서는 더욱 동일하다는 인류의 심리적 동일성과, 文化(문화)는 반드시 열등한 것에서 우월한 것으로 발전하는 지적 진화, 진보의 유형을 갖는다는 점을 발견했다. E[1].BTylor와J.GFrazer , E.B Tylor와 J.G Frazer의 종교 이론에 대한 토론인문사회레포트 ,,인문사회,레포트
다. 일정한 시기에만 적합한 어떤 실천이 진화의 흐름속에서 오래 남아있을 수 있는 것이다.
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E.B Tylor와 J.G Frazer의 종교 theory(이론)에 대한 토론
타일러와 프레이저의 종교 이론에 대해 조사해보고 그에 바탕에 종교 이론에 대한 의문점과 문제 제시를 해본 자료입니다. 그것을 위해 민족지학은 사실을 수집, 분류, 비교하며, 발견한 것을 說明(설명) 하는 근본적 원리를 찾아 인간 文化(문화)의 유형, 법칙을 밝혀야 한다.
